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2015年03月12日 19:40  新浪城市节庆_原创
山西元宵节山西元宵节
  传统的习俗,春节一般要从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直延伸到正月十五,十五过了才算年过好了。在传统文化遗产保留更为浓厚的山西,春节不仅包括喜庆团圆的除夕和七天长假,同样也包括内涵丰富形式多样的元宵佳节。这一天,全省各地的民俗和文化表演更是内涵丰富,精彩纷呈。   诚然,随着时代变迁和科技进步,传统文化习俗也在悄然发生改变:有的不断式微,几至湮灭;有的却逆势生长,重获新生。正所谓“民族的,才是世界的。”不少传统民俗在现代化与全球化的当下,已重新显现价值,焕发出勃勃生机。关注元宵佳节民俗文化的变迁,关注传统文化的保护与传承,同样也是发现我们传统文化的时代价值。   “花灯村”里花灯俏   “元宵到,花灯俏”,元宵节里,最打眼的还是各式各样的花灯。而要在太原说起花灯,就不能不提一下那个久负盛名的“花灯第一村”—太原横渠村。   横渠村位于太原市尖草坪区,早在上世纪 80年代便瞅准了花灯背后的巨大市场效益。几年前,记者到该村采访时,该村仅花灯产值一项就已达到1000多万,人均净增收入3500多元。横渠村还专门为花灯注册了“横渠星”商标。“横渠星”花灯占据了太原市花灯市场的大部分份额,还远销到河北、内蒙古、辽宁等地,并出口到马来西亚等。   3月4日,记者再次来到了横渠村。在二牛花灯厂,记者见到了厂长郭二牛。说起横渠村的花灯产业,他可绝对是领路人。上世纪80年代,当时经常外出打工的郭二牛发现南方的宫灯做工精细很有市场,便萌生了做花灯卖钱的念头,想到自己村里流传上千年的制灯手艺,便联系了三户人家开始做灯。郭二牛说,当时他就是骑着自行车沿街叫卖,第一批灯卖完后就挣了几千元。看到郭二牛的腰包渐渐鼓起来,横渠村的村民们坐不住了,也纷纷将目光转向了花灯市场。经过多年发展,如今的横渠村已成为远近闻名的“花灯村”,他们在传承中不断变革和创新,将传统的纸糊花灯,逐步创新为集声、光、电为一体的现代新型花灯,花灯已成为村里的一个支柱产业。   花灯鼓了乡亲们的腰包,横渠村的名头也早已远近闻名。但记者在采访中却发现,红火了二十多年的花灯产业如今却面临着新的窘境。   “从去年开始生意就不好做了,据村里统计,2010年,我们的花灯收入还有1000多万元,到了去年还不足200万。”据郭二牛介绍,横渠村花灯主要供应对象为机关和企事业单位。2013年以来,响应国家“节俭过节”的号召,很多企事业单位不再搞大型灯组展出。“当时,一个10米长的龙灯可以卖到2万元,这两年,做都不敢做,做了也卖不出去。”   因为大型花灯市场形势不好,横渠村今年制作的花灯以5米以下小型花灯为主,增添了花灯的花样和品种。这种小型花灯销量不错,特别是猜谜语的小灯,客户预订量比较多。说起目前的困难,横渠村人有自己的想法。   在横渠村人看来,作为该村多年来的主导产业,花灯是不能放弃的。虽然近年来市场有所式微,但人们对花灯的需求还是很大的。“机关企业单位不定了,我们走老百姓路线。大型花灯卖不动了,我们就做风格独特的小花灯。一项非物质文化遗产要想生存,就必须积极适应市场变化,横渠村要想将花灯产业一直做下去,就必须紧紧抓住创新这一永恒的主题。”   本报记者 毕树文   晋商故里社火节   正月十五闹元宵,说起晋中的文化活动,最引人注目的当属社火节了。如今的晋中社火节已经成为晋中重要的文化名片,享誉全国。   社火起源于祖先对火与土的崇拜,“社”为土地,“火”能驱邪避难。从农耕文明走来的中国老百姓为了表达对土地的感恩之情,在每年正月十五以歌舞祭祀,意在祈求这一年风调雨顺,五谷丰登,万事如意。   晋中社火,源于秦汉百戏,发展于唐,盛行于宋,丰富于明、清,其历史据考证已达 2500年。晋中社火内容丰富、形式多样,有 7大类 200多种,在其发展过程中,不断融合并形成鲜明的风格和独特的艺术形式。因其形式多样,精彩纷呈,被海外人士誉为“东方一绝”,是中华民间艺术奇葩。   “正月十五闹红火”这一亘古久远的民间习俗,在明清晋商繁荣时期,得到长足的发展。明清时期,晋中的普商巨贾常为庆祝自己兴旺发达,财源茂盛,同时企盼来年好运,开市大吉,出巨资在当地大闹社火,促进了社火规模的不断扩展。   晋商还丰富了社火品种。在他们的倡导和资助下,每年元宵节,城镇乡村都要在主要街道和广场挂彩灯、搭彩楼彩台、装彩车,进行各种演出和街头文艺表演。舞龙、舞狮、抛绣球、抬花轿、民间八音会吹奏、锣鼓大赛、晋剧、秧歌、小戏演唱等各种民间演出活动竞相登台。社火也由一般的杂耍逐渐扩大到音乐(锣鼓、花鼓)、舞蹈(狮舞、龙舞)、体育(武术、高跷)、观赏(冰山、抬阁)。   社火艺术的对外传播,晋商同样功不可没。同治、光绪年间,随着晋商不断向内蒙古西部地区迁移,导致“社火”向外输出。晋商常年在外,很少回乡观赏家乡的戏剧和社火表演,他们就把山西梆子和晋商社火带了出去。   随着晋中社火节的举办,越来越多的传统文化正在被挖掘出来,闪耀出新时代的光芒。晋中的文化在给市民、游客留下深刻印象的同时也孕育了新的文化产业,催生了新的文化经济。   时至今日,晋中社火节已成功举办十余届,已成为山西冬季旅游的新亮点,晋商民俗文化旅游黄金线中的一个拳头产品。“游晋商故里、观民间社火、品山西面食、赏民俗风情”成为历届社火节的主题。社火节让晋中的传统文化声名远播,不少当地人也借机将大院旅游、传统民俗、特色面食等文化产品打包组合,形成产业链,叫响全国。   刘云峰   河曲古渡“放河灯”   每年的正月十五晚8:00,河曲河灯节(当地也叫“放河灯”)准时开始。   在这之前,河曲县西口古渡广场早已是人山人海,不仅大多数河曲人聚焦于此,内蒙古、陕西与河曲县相邻县域的人群也蜂拥而至,每年大约有五六万人之多。如果来的早一些,可以近一点观看放河灯,而来的迟一些,就只能远观了。   当地政府一位宣传干部告诉记者,历史上的河曲地瘠民贫,灾祸不断。为了谋生,男人走西口,女人挖野菜,孕育出了悲苦高亢的汉族民歌,产生了催人泪下的走西口故事。很多走西口的人再也没有回到家乡,为了悼念远去的亲人,祈福未来,用放河灯这种形式来寄托对故去人的哀思和对未来的美好企盼。“河曲河灯节最早的记载可见于明万历《河曲县志》:明弘治十三年,知县李邦彦率众祭奠大禹,放河灯。清道光十三年重修禹王庙,晋、陕、蒙边民捐资,并将祭奠大禹、放河灯的历史情形绘于墙壁而记之。”随着时间的推移,放河灯渐渐地形成了当地一种特有的民俗活动,延续至今。   原来,在放灯前,要举行放河灯祭禹仪式。先是将粘糊的河灯供于神禹位前祭奠,其后,僧人诵经,民众把做好的河灯列队供于神龛前,乞求神禹消灾免难,保佑风调雨顺。当夜暮降临的时候,主持人鸣炮点燃火把,僧人诵经将神位前花灯列队送到渡口,船工驾舵木船,载着各种河灯,逆水向上大约一里,在急流中心抛锚停立。河灯顺着黄河主航道,成群结队向前漂移,明明灭灭,恍惚之间,就仿佛冥冥之中另一个世界呈现在眼前。“以往人们将亲手制作的各种形状的河灯放于河中,为那些茫茫黑暗中的孤魂指点迷津,保佑风调雨顺、两岸百姓安居乐业,平安吉祥。”一位当地老人告诉记者,如今河灯的制作较以往简单了许多,普遍是用各色蜡光作为材料,将一张方形的纸四角粘连起来,用麻绳做的灯芯,不易被风刮灭,燃烧时间也比较长,将河灯底部侵入蜡油当中,在蜡油凝固之前放到沙子上,沙子粘在灯的底部,很快凝结粘连,一来防止灯被水浸蚀,二来加重灯的分量,不易被风吹翻。   据了解,河曲河灯节是禹文化、鬼神文化和走西口文化相结合的文化产物。随着时代的变迁,现在的人们过上了安居乐业的生活,河曲河灯会仍然是这个“鸡鸣三省”地区的一个盛大节日。河曲县政府从2005年开始主办这个活动;曾在2007年的七月十四日至十六日,三个晚上分别漂放了1000盏、1650盏、1000盏河灯,三天共漂放3650盏,盏盏河灯呈送吉祥,寄托着人们渴望天天平安吉祥如意的美好愿望。不仅延续了放河灯的习俗,同时还举行盛大的焰火晚会,成为了当地文化交流、发展经济、联络情感的重要载体。   李子忠   本文来源:山西新闻网-发展导报   节庆-节庆网-中国节庆全国交流大会官网
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